Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción
Calle Iglesia, 1


Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción · Cantillana
Antigua, Fervorosa y Real Hermandad de Nuestra Señora de la Asunción y Santísimo Rosario
Calle Iglesia, 1
Imágenes e identidades devocionales que conforman la titularidad documentada de la Hermandad.
Imágenes, diseño, talla, orfebrería, bordados, reformas y evolución histórica.
Fotografía · Asuncioncanti · CC BY-SA 4.0Paso procesional configurado a través de sucesivas fases desde 1883. Destaca el sepulcro realizado en 1940 e inspirado en la urna de San Fernando, la talla y orfebrería de los respiraderos y la decoración actual con querubines, bustos de marfil y faldones de terciopelo azul pavo.
El aspecto actual procede de la restauración de 2007-2009: los antiguos respiraderos se adaptaron como canastilla y se realizaron nuevos respiraderos inspirados en los anteriores.
Ver ficha del paso →Tira del hilo hacia sus imágenes, sus pasos y su música vinculada. Los vínculos institucionales y los acompañamientos actuales se etiquetan de forma distinta para no confundir pertenencia con contrato procesional.
Da un paso más: de sus titulares a la música, de sus pasos a las personas y de sus bandas a otras Hermandades.
De la devoción a su patrimonio musical y, desde cada composición, a quienes la firmaron.
Explorar con HiloSigue las autorías de sus imágenes y los responsables actuales de sus pasos hacia el resto del grafo.
Explorar con HiloContinúa por las formaciones actuales para descubrir en qué otros cortejos y salidas están presentes.
Explorar con HiloLas formaciones vinculadas actualmente a la Hermandad, organizadas según la salida concreta a la que acompaña cada una.
Obras relacionadas de forma independiente con la Hermandad, sus Titulares, autores, formaciones, estrenos y fuentes. Las marchas procesionales se ordenan por estilo musical; la música para cultos, himnos, coplas y adaptaciones se conserva como repertorio diferenciado.
Una línea temporal para recorrer los grandes hitos y conectarlos con titulares, pasos y acontecimientos.
La autoridad eclesiástica aprobó las reglas del Rosario de la Asunción, primer rosario femenino legalmente constituido en Cantillana.
FundaciónLa Hermandad adquirió la actual imagen titular y la colocó al culto en la iglesia parroquial.
PatrimonioSe celebró por primera vez el acto de la Subida de Nuestra Señora de la Asunción a su trono.
FiestaLas salidas ordinarias, los cultos externos y la memoria extraordinaria se presentan como ámbitos distintos.
La salida anual de la titular gloriosa, diferenciada de la estación de penitencia.
Nuestra Señora de la Asunción de Cantillana
Vía Crucis, rosarios vespertinos y otros cultos celebrados fuera de la sede.
Noche del 14 al 15 de agosto · 00:00 h
Ermita de San Bartolomé → Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción23 de agosto · Tras la Función Solemne
Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción → Ermita de San Bartolomé1 de noviembre · Antes de la Función Votiva
Ermita de San Bartolomé → Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción1 de noviembre · Tras la Función Votiva
Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción → Ermita de San BartoloméSalidas documentadas pendientes de una clasificación editorial más específica.
El calendario devocional de la Hermandad, acompañado por su archivo fotográfico cuando existe una imagen documentada y autorizada.
Novena anual en honor de la imagen titular.
Función Solemne celebrada en la mañana de la festividad de la Asunción.
Triduo anual en conmemoración de la proclamación del Dogma de la Asunción.
Función Votiva celebrada cada 1 de noviembre.
Piezas patrimoniales con identidad propia: denominaciones, cronología, autorías, restauraciones, uso, fotografías y Fuentes permanecen estructurados y reutilizables en el grafo de Hilo Cofrade.
Simpecado de 1804 ofrecido como acción de gracias tras la epidemia de peste amarilla de 1800 y bendecido en mayo de 1805.
El Simpecado Fundacional fue encargado y costeado por doña María de Cozar y otras damas de Cantillana como acción de gracias por la protección atribuida a la Virgen de la Asunción durante la epidemia de peste amarilla de 1800. Fue bendecido en mayo de 1805, antes del primer cabildo de elecciones del Rosario asuncionista.
La obra nació en el contexto fundacional del Rosario asuncionista y como memoria devocional de la epidemia de 1800.
De estética tardorrococó y perfil muy recortado, presenta amplias aletas superiores y un airoso penacho central. La pintura coetánea y anónima representa la Gloriosa Asunción sobre un trono de querubines, acompañada por dos ángeles mancebos.
Procesiona anualmente el 1 de noviembre. Fue restaurado y pasado a nuevo terciopelo en 2010 en el Taller de Bordados de las Hnas. Ramas de Brenes.
Obra textil con pintura central · Terciopelo carmesí · asta de plata · cruz de metal
Obra neoclásica de las primeras décadas del siglo XIX, ejecutada por el taller de las Hermanas Zuloaga.
El Simpecado de Gran Gala es una obra de las primeras décadas del siglo XIX. Un escrito hallado en su interior durante la restauración de 2011 permitió documentar su ejecución por el taller de las Hermanas Zuloaga, maestras de bordado y conservadoras de la Catedral de Sevilla.
Su color blanco responde a la solemnidad litúrgica de la Asunción. La autoría quedó acreditada por el documento localizado durante la restauración de 2011.
De estilo neoclásico, desarrolla grandes roleos laterales, cuernos de la abundancia, tallos vegetales simétricos y numerosas flores de talco. El óvalo central contiene una pintura anónima de sabor italianizante, posiblemente inspirada en el medallón superior del retablo mayor parroquial.
Procesiona en los rosarios de mujeres de la víspera del 15 de agosto y de la última noche de Novena, además de en las salidas extraordinarias de la Asunción Gloriosa.
Bordado en oro sobre tisú de plata · Oro · tisú de plata blanco · flores de talco · asta de plata · cruz dorada
Simpecado estrenado en 1957 para la Subida y el Rosario conmemorativo del Dogma de la Asunción.
Estrenado en 1957, fue concebido para procesionar en la carreta de plata el día de la Subida y presidir el Santo Rosario del 1 de noviembre, conmemorativo de la proclamación del Dogma de la Asunción.
La pieza quedó vinculada desde su estreno a dos hitos del calendario asuncionista: la Subida y la conmemoración del Dogma.
Presenta motivos asimétricos de tallos, flores y grandes hojas que cubren el tejido alrededor del medallón central. La pintura del óvalo, obra de Juan Antonio Rodríguez, está inspirada en la efigie de la Titular del templo parroquial.
Creado para la carreta de plata en la Subida y para el Santo Rosario del 1 de noviembre.
Confección textil con pintura central · Terciopelo granate · piezas procedentes de las ropas de salida de la Virgen Asunta venerada en San Bartolomé
Exvoto ofrecido por un grupo de devotos asuncionistas durante la pandemia de COVID-19 y bendecido el 15 de agosto de 2021.
El Simpecado de los Devotos nació como exvoto de un grupo de devotos asuncionistas durante la pandemia de COVID-19. Siguiendo el ejemplo de las fundadoras de la Corporación, se encomendaron a la Santísima Virgen y ofrecieron esta nueva pieza, bendecida el 15 de agosto de 2021.
La pieza fue promovida durante la epidemia causada por la COVID-19 como testimonio de gratitud y devoción.
El dibujo recoge la transición del tardobarroco al clasicismo de finales del siglo XVIII y comienzos del XIX. Adopta el corte característico del taller de las Hermanas Zuloaga, con penacho, orejetas superiores, amplio desarrollo de los picos inferiores y ornamentación vegetal.
Concebido como una obra contemporánea conectada con modelos históricos del patrimonio textil cofrade.
Diseño ornamental de inspiración textil histórica
Obras, enseres y espacios documentados como piezas vivas: su historia, sus autores y las intervenciones que han definido su aspecto.
La nueva pieza, ofrecida como exvoto por un grupo de devotos asuncionistas, fue bendecida el 15 de agosto de 2021.
Restauración realizada por Pedro Manzano.
Durante esta intervención se encontró en el interior el escrito que permitió documentar la autoría del taller de las Hermanas Zuloaga.
La pieza fue restaurada y pasada a nuevo terciopelo en el Taller de Bordados de las Hnas. Ramas de Brenes.
Restauración realizada por José Rodríguez Rivero-Carrera.
Intervención realizada en los primeros años de la década de 1940 por José Rivera.
Primera de las cuatro restauraciones enumeradas por la Hermandad. Se realizó durante la estancia de la imagen en Sevilla en la Guerra Civil, entre 1936 y 1937.
Primera de las cuatro restauraciones enumeradas por la Hermandad. Se realizó durante la estancia de la imagen en Sevilla en la Guerra Civil, entre 1936 y 1937. La fuente no identifica al responsable.
Antes de su llegada a Cantillana, la imagen recibió una restauración que la web oficial atribuye, con toda probabilidad, a Gabriel de Astorga.
Web, redes y canales oficiales publicados por la entidad.